Superliquidator
pic Marta Marinotti
Superliquidator
Dispositivo di autodifesa a partire dal muscolo e non dalla leggeA project by Sara Leghissa in conversation with Vita Ferrara, based on the texts Difendersi (Defend Yourself) by Elsa Dorlin, Fandango, 2020; A Short History of Trans Misogyny by Jules Gill-Peterson, Verso, 2024; and the Self-Defense Archive, curated by Federica Iannuzzi and Marta Veronese. Some of the content is taken from conversations with trans women, non-binary people and cis women, met between Essen and Madrid, starting with questions about the perception of one's body in public spaces. Other content is taken from a survey conducted with migrants staying at Casa Don Gallo in Rimini, an organization created in response to the housing emergency. Still other content is the result of our conversations.
SUPERLIQUIDATOR is produced and hosted by Beniamino Marini and created in collaboration with Cormio, who proposed a series of DIY self-defense accessories, a format that can be reproduced by anyone, in response to and as a complement to the artistic project. Produced for public spaces by Fondazione Lazzaretto.
Superliquidator è un composto di segni, di fluidi, accessori, capi, artefatti, saperi e pratiche che alterano il potere e donano potenza.
È un tonico ricostituente estratto dalle incrinature di tutti quei corpi che non sono ammessi a farsi soggetto.
I suoi getti ad altissima tecnologia permettono di passare, in autonomia e collettivamente, dalla produzione di un sé assoggettato ad una soggettivazione resistente.
Attenzione, Superliquidator può indurre movimenti di autodifesa.
Superliquidator is a self-defense device based on muscle rather than law.
Superliquidator is composed of signs, fluids, accessories, garments, artifacts, knowledge, and practices that alter power and bestow power.
It is a restorative tonic extracted from the cracks of all those bodies that are not allowed to become subjects.
Its high-tech jets allow us to move, independently and collectively, from the production of a subjugated self to a resistant subjectivation.
Warning: Superliquidator may induce self-defense movements.
Superliquidator is composed of signs, fluids, accessories, garments, artifacts, knowledge, and practices that alter power and bestow power.
It is a restorative tonic extracted from the cracks of all those bodies that are not allowed to become subjects.
Its high-tech jets allow us to move, independently and collectively, from the production of a subjugated self to a resistant subjectivation.
Warning: Superliquidator may induce self-defense movements.
Quando Fondazione Lazzaretto mi ha invitat_ a fare un’affissione per lo spazio pubblico nella zona di Porta Venezia, ho manifestato il desiderio di lavorare sull’auto-difesa. La zona è sempre più soggetta a episodi di aggressioni transfobiche e razziste, soprattutto da dopo l’elezione del governo Meloni, che legittima ogni forma di razzismo e di fascismo e reprime chi protesta. Ci sono state diverse mobilitazioni nel quartiere, anche nella forma di passeggiate queer, trans, antirazziste e antifasciste, per rispondere a questa violenza, organizzate dalla rete Liber_ di Transitare Tra Generi e Confini. Ho chiesto a Vita Ferrara, amica e attivista che vive il quartiere ed è parte militante di questa rete, di lavorare insieme su alcuni contenuti a partire dal libro Difendersi di Elsa Dorlin e sul tema dell'auto-difesa. Elsa costruisce la sua narrazione a partire dalla domanda “Quali corpi hanno il diritto di difendersi?”. Secondo la sua analisi, su cui ci siamo basat_ per la scrittura, le istituzioni occidentali attribuiscono la legittima difesa a quei corpi che rappresentano il potere cis etero patriarcale e al suprematismo bianco, mentre tutti gli altri corpi, le minoranze oppresse, non hanno diritto a difendersi. Come scrive Vita Ferrara in un testo che traduce e adatta Elsa Dorlin, Difendersi, Fandango, 2020 e Jules Gill-Peterson, A short history of trans misogyny,Verso, 2024: “Non si tratta solo di ostacolare direttamente l’azione delle minoranze, si tratta qui di portare alcuni soggetti ad annientarsi come soggetti, di eccitare la loro potenza di agire per meglio spingerli alla perdita di sé stessi. Rintracciare questo dispositivo, in particolare in situazione coloniale, permette di far emergere un’economia imperiale della violenza, che difende individui già legittimati da sempre a difendersi da soli. Questa economia mantiene la legittimità di certi soggetti a usare la forza fisica, gli conferisce un potere di conservazione e di auto-giustizia, gli rilascia permessi di uccidere.” Il desiderio che qui esprimiamo è quello di rivendicare le nostre esistenze attraverso le nostre pratiche di auto-difesa, e non attraverso le istituzioni che ci opprimono.
ENG
When Fondazione Lazzaretto invited me to create a poster for public display in the Porta Venezia area (Milano), I expressed my desire to work on self-defense. The area is increasingly subject to transphobic and racist attacks, especially since the election of the Meloni government, which legitimizes all forms of racism and fascism and represses those who protest. There have been several demonstrations in the neighborhood, including queer, trans, anti-racist, and anti-fascist marches, organized by the network Liber_ di Transitare Tra Generi e Confini (Transiting Between Genders and Borders) to respond to this violence. I asked Vita Ferrara, a friend and activist who lives the neighborhood and is a militant member of this network, to work with me on some content based on Elsa Dorlin's book Difendersi (Defend Yourself) and on the theme of self-defense. Elsa builds her narrative around the question, “Which bodies have the right to defend themselves?” According to her analysis, on which we based our writing, Western institutions attribute legitimate defense to those bodies that represent cis-heteropatriarchal power and white supremacy, while all other bodies, oppressed minorities, have no right to defend themselves. As Vita Ferrara writes in a text translated and adapted by Elsa Dorlin, Difendersi (Defending Oneself), Fandango, 2020, and Jules Gill-Peterson, A Short History of Trans Misogyny, Verso, 2024: "It is not just a matter of directly hindering the actions of minorities, it is a matter of leading certain individuals to destroy themselves as individuals, of exciting their power to act in order to better push them towards self-destruction. Tracing this mechanism, particularly in colonial situations, reveals an imperial economy of violence that defends individuals who have always been legitimized to defend themselves. This economy maintains the legitimacy of certain individuals to use physical force, gives them the power of self-preservation and self-justice, and grants them permission to kill." The desire we express here is to reclaim our lives through our practices of self-defense, and not through the institutions that oppress us.
PRESS
SUPERLIQUIDATOR: corpi che resistono_ Flash Art / https://flash---art.it/2025/10/superliquidator-corpi-che-resistono/
SUPERLIQUIDATOR: BODIES, POWER, AND SELF-DEFENSE_Collectible Dry / https://collectibledry.com/fashion-and-beauty/sara-leghissa-vita-ferrara/
Superliquidator di Sara Leghissa, progetto sull'autodifesa ospitato nello spazio di Beniamino Marini_ BAZAAR / https://www.harpersbazaar.com/it/cultura/fotografia/a68049744/superliquidator-sara-leghissa-autodifesa-beniamino-marini/
